{"id":15107,"date":"2023-07-05T10:50:06","date_gmt":"2023-07-05T08:50:06","guid":{"rendered":"https:\/\/teletrabajoynegocios.com\/telesecretarias\/?p=15107"},"modified":"2023-07-05T09:07:28","modified_gmt":"2023-07-05T07:07:28","slug":"hercules","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teletrabajoynegocios.com\/telesecretarias\/hercules\/","title":{"rendered":"El mito de H\u00e9rcules: trabajar m\u00e1s horas no garantiza el \u00e9xito"},"content":{"rendered":"
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A partir de un punto, trabajar m\u00e1s horas no suele merecer la pena; al contrario del pensamiento heredado de la revoluci\u00f3n industrial, la inteligencia a la hora de invertir nuestro tiempo en lo laboral suele producirnos m\u00e1s r\u00e9dito que alimentar el famoso mito de H\u00e9rcules.<\/p>\n

Trabajar m\u00e1s horas es uno de los grandes mantras de casi todas las sociedades occidentales<\/strong>, en particular a partir de la modernidad. Ahora bien, no siempre invertir m\u00e1s energ\u00eda en las actividades laborales propicia o asegura el \u00e9xito.<\/p>\n

Como se puede suponer, el mito de H\u00e9rcules hace referencia al personaje mitol\u00f3gico que lleva este nombre<\/strong>. Este era hijo de dioses, pero \u00e9l mismo era mortal. Se caracterizaba, entre otros aspectos, por tener una fuerza descomunal. Un arranque de ira de la diosa Hera<\/a> le oblig\u00f3 a realizar \u201clos 12 trabajos\u201d: actividades arduas y casi imposibles de lograr que, tras ingentes sacrificios, el h\u00e9roe consigui\u00f3.<\/p>\n

En el mundo moderno es popular la idea de que el ser humano debe ser como ese H\u00e9rcules de la mitolog\u00eda: fuerte, incansable y sacrificado. Se sobredimensiona el valor de trabajar<\/a><\/strong> m\u00e1s horas para conseguir algo importante<\/strong>. Sin embargo, en la pr\u00e1ctica se ve que no es as\u00ed.<\/p>\n

El trabajo es el refugio de los que no tienen nada que hacer<\/em>\u201d.<\/p>\n

-Oscar Wilde-<\/p>\n

Trabajar m\u00e1s horas: el mito moderno<\/h2>\n

El mito de H\u00e9rcules es el mito de la modernidad, el industrialismo y el capitalismo. As\u00ed mismo, el hecho de trabajar se convirti\u00f3 en un eje en el socialismo ortodoxo. En el tema que nos ocupa, el modo de producci\u00f3n que comenz\u00f3 a instaurarse en el siglo XV siempre llama a trabajar m\u00e1s horas<\/strong>.<\/p>\n

No siempre fue as\u00ed. Por ejemplo, en la Antigua Grecia, ese trabajo intenso y prologando, que tanto se pondera hoy, era propio de los esclavos<\/a>. Dicho de otro modo, los hombres libres no ten\u00edan por qu\u00e9 trabajar de esa manera. De hecho, Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles en parte de su filosof\u00eda simpatizaban m\u00e1s con la idea de que el ocio absoluto era la riqueza suprema.<\/p>\n

Ahora bien, los griegos no entend\u00edan el ocio como holgazaner\u00eda o improductividad. Esta palabra viene del lat\u00edn otium<\/em> y tiene diversas acepciones. Algunas de ellas son: \u2018estado en el que el trabajo obligado se suspende\u2019; o \u2018tiempo libre\u2019; o \u2018tiempo de o\u00edr y aprender\u2019.<\/p>\n

A su vez, el ocioso, otiosus<\/em>, es el \u201cdesocupado\u201d, pero tambi\u00e9n \u201csosegado y tranquilo\u201d. En principio, el ocio<\/a><\/strong> solo era el tiempo que un ser humano libre ten\u00eda para s\u00ed, <\/strong>sin las connotaciones negativas que arrastra en la actualidad.<\/p>\n

Con el capitalismo vino la beatificaci\u00f3n del trabajo duro. Finalmente, unos pocos necesitaban que los dem\u00e1s pensaran que con su trabajo, fuese el que fuese, se estaban realizando. La excesiva valoraci\u00f3n de trabajar m\u00e1s duro es funcional a las necesidades de los empleadores<\/strong>.<\/p>\n

El consumismo lleva a trabajar m\u00e1s horas<\/h2>\n

La realidad prueba que una persona no siempre consigue el \u00e9xito despu\u00e9s de dedicar durante a\u00f1os m\u00e1s horas al trabajo<\/strong>. De hecho, la mayor parte de la humanidad pasa su vida trabajando m\u00e1s de lo saludable y, al final, solo consigue garantizar su supervivencia. Independientemente de los factores estructurales y del sistema que conducen a ello, tambi\u00e9n hay conductas individuales que propician esta situaci\u00f3n.<\/p>\n

El primer factor es el propio concepto de necesidad y de \u00e9xito. En el mundo actual se experimentan como carencias aspectos que no lo son<\/strong>. Al mismo tiempo, el \u201c\u00e9xito\u201d tiene que ver con cubrir esas carencias. Dicho de otro modo, poseer ciertos bienes, que son valorados socialmente, determina la forma como se percibe la necesidad y el \u00e9xito.<\/p>\n

El segundo factor se deriva de lo anterior. Esas necesidades creadas dan forma a una lista pr\u00e1cticamente infinita<\/strong>. Apenas logramos satisfacer una y ya estamos pensando en la siguiente. Por lo tanto, el ciclo es interminable. Hay un deseo impl\u00edcito de alcanzar \u201cla llenura\u201d y el trabajo se ha convertido en un medio, cuando por naturaleza quiz\u00e1s deber\u00eda ser m\u00e1s bien un fin.<\/p>\n

Trabajar de una forma m\u00e1s inteligente<\/h2>\n

Es cierto que trabajar m\u00e1s horas puede reportarnos m\u00e1s dinero, pero la pregunta es si vale la pena pagar el precio derivado<\/strong>. Al mismo tiempo, gracias a la psicolog\u00eda y a las neurociencias, hoy estamos en la capacidad de afirmar que no se trata de trabajar m\u00e1s, sino de hacerlo de una manera m\u00e1s inteligente.<\/p>\n

Lo que importa no son las horas de trabajo que se inviertan en una tarea, sino la manera en la que invirtamos este tiempo. Se puede invertir mucho tiempo en hacer algo y, al final, conseguir un fruto apenas aceptable. As\u00ed mismo, se puede trabajar de manera m\u00e1s intensa sin que se pueda recoger un mejor fruto de ello. La ciencia nos dice que para ser m\u00e1s productivos, debemos proteger el descanso y el ocio<\/strong>.<\/p>\n

Trabajar m\u00e1s de lo necesario conduce con frecuencia a la fatiga<\/a> y a la improductividad<\/strong>. La clave est\u00e1 en reorganizar las prioridades y en encontrar medios para administrar el tiempo con m\u00e1s eficiencia. Nada es m\u00e1s importante que la propia vida y el propio bienestar. El tiempo dedicado al ocio no solo es una gran fuente de bienestar, sino que garantiza mayor eficiencia en cualquier cosa que se haga.<\/p>\n

Edith S\u00e1nchez<\/strong><\/a><\/p>\n

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