{"id":16645,"date":"2023-10-08T11:15:21","date_gmt":"2023-10-08T09:15:21","guid":{"rendered":"https:\/\/teletrabajoynegocios.com\/telesecretarias\/?p=16645"},"modified":"2023-10-10T09:00:20","modified_gmt":"2023-10-10T07:00:20","slug":"cual-es-el-significado-de-la-frase-solo-se-que-no-se-nada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teletrabajoynegocios.com\/telesecretarias\/cual-es-el-significado-de-la-frase-solo-se-que-no-se-nada\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1l es el significado de la frase \u00absolo s\u00e9 que no s\u00e9 nada\u00bb?"},"content":{"rendered":"
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S\u00f3crates no escribi\u00f3 nada y sin embargo sus frases nos llegan a trav\u00e9s de sus disc\u00edpulos. En este art\u00edculo nos centraremos en su famoso dicho \u00absolo s\u00e9 que no s\u00e9 nada\u00bb. \u00bfC\u00f3mo entenderlo en clave moderna? \u00a1Te lo contamos!<\/p>\n

La filosof\u00eda se caracteriza por sus grandes ideas y cuestionamientos que desaf\u00edan nuestra comprensi\u00f3n del mundo e incluso a nosotros mismos. Desde la antig\u00fcedad, el fil\u00f3sofo ateniense S\u00f3crates se conoce por su trabajo del que deriva la c\u00e9lebre frase: \u00absolo s\u00e9 que no s\u00e9 nada\u00bb.<\/strong><\/p>\n

En este art\u00edculo desentra\u00f1aremos el enigma de dicha reflexi\u00f3n y exploraremos c\u00f3mo ella puede iluminarnos para recorrer un camino de autodescubrimiento. Asimismo, proponemos interpretaciones actuales, relacionadas con su sentido en la educaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00f3crates: precursor de \u00absolo s\u00e9 que no s\u00e9 nada\u00bb<\/h2>\n

S\u00f3crates<\/a> fue un fil\u00f3sofo griego nacido en la ciudad de Atenas, alrededor del a\u00f1o 470 a. C. Se distingui\u00f3 por recorrer las calles preguntando la verdad de las cosas. Sus interlocutores eran todos aquellos que se cruzaran en su camino, siendo el famoso Plat\u00f3n<\/a> uno de ellos.<\/p>\n

Su actividad filos\u00f3fica ocasion\u00f3 mucho malestar en algunos ciudadanos. Tanto as\u00ed que acusaron a S\u00f3crates de corromper a la juventud y negar a los dioses. En este escenario, el texto plat\u00f3nico \u00abLa apolog\u00eda de S\u00f3crates<\/a>\u00bb <\/em>narra la defensa del pensador ante las acusaciones<\/strong> que le hicieron.<\/strong><\/p>\n

En el tribunal, S\u00f3crates pronunci\u00f3, como parte de su defensa, el motivo que lo llev\u00f3 a emprender su actividad filos\u00f3fica. Es aqu\u00ed donde la frase \u00absolo s\u00e9 que no s\u00e9 nada\u00bb adquiri\u00f3 un significado muy particular.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo llega S\u00f3crates a \u00absolo s\u00e9 que no s\u00e9 nada\u00bb?<\/h3>\n

S\u00f3crates manifest\u00f3 que su trabajo filos\u00f3fico comenz\u00f3 como un intento de interpretar la sentencia del or\u00e1culo de Delfos. Este dijo que S\u00f3crates era el hombre m\u00e1s sabio de toda Atenas y que nadie pod\u00eda superarlo en sabidur\u00eda.<\/strong><\/p>\n

As\u00ed el fil\u00f3sofo se moviliz\u00f3 a indagar y cuestionar a quienes parec\u00edan m\u00e1s sabios o eran considerados como tal. En sus indagaciones se encontr\u00f3 con que en realidad este saber que pose\u00edan aquellos hombres era demasiado soberbio. Esta arrogancia la acompa\u00f1aba de una falta de conciencia con respecto a los l\u00edmites de su propio conocimiento.<\/strong><\/p>\n

Conciencia sobre los l\u00edmites del propio conocimiento<\/h2>\n

S\u00f3crates interpret\u00f3 la sentencia del or\u00e1culo de Delfos de manera un tanto parad\u00f3jica: \u00e9l<\/strong> era el m\u00e1s sabio por ser consciente de los l\u00edmites de su propio conocimiento.<\/strong> En este sentido, la sabidur\u00eda no ten\u00eda nada que ver con poseer saberes concretos o contenidos, sino todo lo opuesto, el no saber era un conocimiento.<\/p>\n

De esta forma, la frase \u00absolo s\u00e9 que no s\u00e9 nada\u00bb nos hace conscientes de nuestra propia ignorancia. Y no hay nada de malo en ello, de hecho, S\u00f3crates consideraba que es un error atribuirse conocimientos y competencias que en realidad no se tienen.<\/p>\n

M\u00e1s a\u00fan, representa un mal para el alma no reconocer nuestra ignorancia. En tal aspecto, existe una particular concepci\u00f3n sobre el conocimiento. Solo podemos progresar en nuestro saber si superamos el error y la ignorancia.<\/p>\n

La b\u00fasqueda por el sentido de la vida<\/h3>\n

Como dijimos, S\u00f3crates comienza su indagaci\u00f3n a trav\u00e9s de preguntas que generan una cierta inseguridad sobre nuestro propio saber. Sin embargo, esta incertidumbre<\/a> encierra en su interior una certeza: se sabe que no se sabe nada, es un hecho.<\/strong><\/p>\n

La pregunta socr\u00e1tica es una indagaci\u00f3n por el sentido de las cosas. M\u00e1s profunda es la interpretaci\u00f3n que realiza Jorge Riezu<\/a>, quien sostiene que la pregunta de S\u00f3crates nos incita a cuestionarnos por el sentido de la vida.<\/strong><\/p>\n

En esta dimensi\u00f3n, el sentido del no saber qu\u00e9 encierra la frase apela a un desconocimiento sobre el significado de la totalidad de nuestra vida. M\u00e1s a\u00fan, sobre la totalidad de nuestra existencia.<\/p>\n

De este modo, S\u00f3crates consider\u00f3 que el pasaje del no saber al saber se logra a trav\u00e9s del conocimiento de uno mismo. As\u00ed, le otorg\u00f3 un lugar predominante a la autorreflexi\u00f3n.<\/p>\n

Con\u00f3cete a ti mismo<\/h3>\n

Otra interpretaci\u00f3n de la famosa frase es el puntapi\u00e9 para ayudar a las personas a verse a s\u00ed mismos.<\/strong> Como sostiene Rub\u00e9n Gonz\u00e1lez en su libro\u00a0Con\u00f3cete a ti mismo: la palabra de S\u00f3crates,\u00a0<\/em>el mismo busca la autorreflexi\u00f3n<\/a>.<\/p>\n

Esto lo consigue a trav\u00e9s de la met\u00e1fora del alumbramiento o el dar a luz. As\u00ed, S\u00f3crates ayudaba a sus disc\u00edpulos a sacar desde dentro de s\u00ed mismos el conocimiento. \u00bfC\u00f3mo lo hac\u00eda? Para ello part\u00eda de alg\u00fan tema que los interlocutores cre\u00edan saber.<\/p>\n

Pero esa ilusi\u00f3n de conocimiento se desvanece durante el di\u00e1logo con el fil\u00f3sofo. Ya que las preguntas de S\u00f3crates van desarmando la confianza en el supuesto saber que se ten\u00eda. Entonces, el lema del \u00absolo s\u00e9 que no s\u00e9 nada\u00bb comienza a partir del reconocimiento de la propia ignorancia.<\/strong><\/p>\n

El legado educativo de S\u00f3crates<\/h2>\n

Hace m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os, S\u00f3crates nos dijo que, para alcanzar un conocimiento verdadero, el primer paso deb\u00eda ser reconocer la propia ignorancia.<\/strong> Con relaci\u00f3n al tema, un art\u00edculo publicado por la revista\u00a0 Aret\u00e9<\/a><\/em>\u00a0sostiene que este fil\u00f3sofo nos ense\u00f1\u00f3 a deconstruirnos. Esto implica la revisi\u00f3n y depuraci\u00f3n de aquellas ideas consideradas como naturales y evidentes.<\/span><\/p>\n

A trav\u00e9s de su famosa frase, se busca un cambio de actitud hacia la vida y nosotros mismos.<\/strong> En este sentido, podemos considerar sus palabras como un pedido para romper con nuestra herencia cultural heredada, creadora de nuestro sentido com\u00fan.<\/p>\n

Es la manera de salir de nuestra normalidad y zona de confort<\/a> en la que nos encontramos sumergidos. Por eso, resulta fruct\u00edfero volver a figuras como la de S\u00f3crates, que dedic\u00f3 su vida por confrontar la cotidianeidad de su \u00e9poca.<\/p>\n

La riqueza de la ignorancia<\/h2>\n

Seguramente, asociamos el conocimiento con saberes obtenidos mediante un proceso de aprendizaje. Sin embargo, S\u00f3crates nos demuestra una nueva forma de considerar el tema, bastante opuesto, por cierto.<\/p>\n

Se trata de reconocer la riqueza que encontramos en la ignorancia.<\/strong> La humildad en el saber es una virtud que pocos se animan a explorar y adquirir. Debido a ello, S\u00f3crates fue objeto de disputa y controversia que lo llevaron hacia su propia muerte.<\/p>\n

Jennifer Rojas<\/strong><\/a><\/p>\n

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