{"id":10910,"date":"2022-09-21T10:58:14","date_gmt":"2022-09-21T08:58:14","guid":{"rendered":"https:\/\/teletrabajoynegocios.com\/teletrabajador\/?p=10910"},"modified":"2022-09-17T20:05:19","modified_gmt":"2022-09-17T18:05:19","slug":"compromiso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teletrabajoynegocios.com\/teletrabajador\/compromiso\/","title":{"rendered":"Compromiso"},"content":{"rendered":"<div id=\"telet-919026322\" class=\"telet-antes-del-contenido telet-entity-placement\"><a href=\"https:\/\/quaderno.io\/?via=jose-manuel94\" aria-label=\"Quaderno General (Spanish) &#8211; 728&#215;90\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/teletrabajoynegocios.com\/teletrabajador\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2020\/11\/Quaderno-General-Spanish-728x90-1.png\" alt=\"\"  srcset=\"https:\/\/teletrabajoynegocios.com\/teletrabajador\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2020\/11\/Quaderno-General-Spanish-728x90-1.png 728w, https:\/\/teletrabajoynegocios.com\/teletrabajador\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2020\/11\/Quaderno-General-Spanish-728x90-1-300x37.png 300w\" sizes=\"(max-width: 728px) 100vw, 728px\" width=\"728\" height=\"90\"   \/><\/a><\/div><p>En las Colinas al noroeste de Kioto hay un monte llamado Hiei cubierto de tumbas sin identificar.<\/p>\n<p>Estas tumbas son el lugar final de reposo de los monjes budistas Tendai que han fracasado en finalizar un reto conocido como Kaihogyo.<\/p>\n<p>\u00bfEn qu\u00e9 consiste este reto que ha matado a tantos monjes?<\/p>\n<h2>Los Monjes Maratonianos<\/h2>\n<p>Los monjes Tendai creen que la iluminaci\u00f3n puede alcanzarse en esta vida, pero solo a trav\u00e9s del sacrificio extremo.<\/p>\n<p>Para los Tendai, el m\u00e1ximo acto de sacrificio \u2013 y el camino a la iluminaci\u00f3n \u2013 es un reto f\u00edsico que conocido como el reto Kaihogyo. Por este reto a menudo se los llama los monjes maratonianos.<\/p>\n<p>Pero el Kaihogyo es mucho m\u00e1s que un marat\u00f3n\u2026<\/p>\n<hr \/>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/teletrabajoynegocios.com\/teletrabajador\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2020\/07\/articulos.png\" \/><\/p>\n<p>[wp-rss-aggregator]<\/p>\n<hr \/>\n<h2>El Kaihogyo<\/h2>\n<p>El Kaihogyo es un reto de 1.000 d\u00edas que se desarrolla a lo largo de 7 a\u00f1os.<br \/>\nSi un monje decide emprender este reto, esto es lo que le espera:<\/p>\n<ul>\n<li>En el 1er a\u00f1o, el monje debe marchar 30 km por d\u00eda, durante 100 d\u00edas consecutivos.<\/li>\n<li>En el 2\u00ba a\u00f1o, debe marchar de nuevo 30 km por d\u00eda, durante 100 d\u00edas consecutivos.<\/li>\n<li>En el 3er a\u00f1o, debe marchar una vez m\u00e1s 30 km por d\u00eda, durante 100 d\u00edas consecutivos.<\/li>\n<li>En el 4\u00ba a\u00f1o, el monje debe marchar de nuevo 30 km por d\u00eda, pero esta vez durante 200 d\u00edas consecutivos.<\/li>\n<li>En el 5\u00ba a\u00f1o, debe marchar una vez m\u00e1s 30 km por d\u00eda durante 200 d\u00edas consecutivos. Tras completar estos 200 d\u00edas de marcha, debe pasar 7 d\u00edas y medio sin comer, beber ni descansar. Permanece sentado en el templo recitando un mantra. Tendr\u00e1 a su lado a dos monjes que se cerciorar\u00e1n de que no se quede dormido ni un solo instante.<\/li>\n<li>En el 6\u00ba a\u00f1o, el monje debe marchar ahora 60 km diarios durante 100 d\u00edas consecutivos.<\/li>\n<li>En el 7\u00ba a\u00f1o, el monje tiene que marchar 84 km diarios durante 100 d\u00edas consecutivos. A continuaci\u00f3n debe marchar 30 km por d\u00eda, durante otros 100 d\u00edas consecutivos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>El n\u00famero de kil\u00f3metros es inconcebible, claro, y, adem\u00e1s, el monje ha de seguir aprendiendo meditaci\u00f3n, caligraf\u00eda y ha de seguir haciendo labores en el templo. Pero hay un aspecto adicional que convierte el reto de Kaihogyo en algo diferente a cualquier otro:<\/p>\n<h3>D\u00eda 101<\/h3>\n<p>Durante los primeros 100 d\u00edas de la prueba, el monje puede retirarse de ella.<br \/>\nPero a partir de entonces, retirarse no es una posibilidad: si no logra finalizar toda la prueba, el monje debe suicidarse.<\/p>\n<p>Por esto, los monjes llevan siempre una peque\u00f1a espada y una soga durante la prueba: si decide abandonar, el monje ha de ahorcase o suicidarse con la peque\u00f1a espada.<\/p>\n<p>En los \u00faltimos m\u00e1s de 400 a\u00f1os solo 46 hombres han logrado finalizar la prueba \u2013 uno de ellos en dos ocasiones. Los dem\u00e1s se encuentran bajo las tumbas an\u00f3nimas en las faldas del monte Hiei.<\/p>\n<h2>3 Lecciones Acerca De La Fortaleza Mental Y El Compromiso<\/h2>\n<p>La fortaleza mental de estos monjes es incre\u00edble y sus logros difieren de cualquier reto que t\u00fa o yo podamos tener que afrontar. No obstante, ofrecen lecciones de las que podemos aprender.<\/p>\n<h3>1. \u201cCompletar o Matar\u201d<\/h3>\n<p>Los monjes maratonianos son una versi\u00f3n extrema de la mentalidad \u201cCompletar o Matar\u201d. Pero podemos adaptar este enfoque para nuestros proyectos, objetivos, etc. \u00bfC\u00f3mo?<br \/>\nSi algo es importante para ti, ac\u00e1balo. Si no, m\u00e1talo.<\/p>\n<p>Si eres como casi todos nosotros, probablemente tienes un mont\u00f3n de proyectos e ideas, a medio acabar, a medio completar. Tener tantos flecos sueltos no nos viene bien. Es una fuente de tensi\u00f3n y distracci\u00f3n. Y nos acostumbra a no acabar las cosas: si tengo una cosa importante sin acabar, ser\u00e1 mucho m\u00e1s f\u00e1cil que me oriente, me organice y la acabe. Si tengo 20 proyectos sin acabar, no sabr\u00e9 por d\u00f3nde empezar. Acabar\u00e9 yendo de ac\u00e1 para all\u00e1, hasta que esto se convierta en la manera habitual de funcionar.<\/p>\n<p>Las cosas o son lo suficientemente importante como para acabarlas o es hora de deshacerte de ellas. Llena tu vida con objetivos que valgan la pena completar y elimina el resto.<\/p>\n<h3>2. Si no te comprometes con nada, te distraer\u00e1 todo.<\/h3>\n<p>La mayor parte de nosotros no nos encontraremos nunca con un reto que implique realmente la posibilidad de morir, pero podemos aprender mucho del sentido de compromiso y convicci\u00f3n que manifiestan estos monjes. Tienen muy claro hacia d\u00f3nde se dirigen y durante 7 a\u00f1os organizan su vida alrededor del objetivo de completar el Kaihogyo. Cualquier posible distracci\u00f3n pierde toda importancia.<\/p>\n<p>\u00bfCrees que los monjes se distraen o pierden el tiempo con TV, pel\u00edculas, internet, cotilleo sobre famosillos o cualquiera de las actividades en las que perdemos nuestro tiempo?<\/p>\n<p>Seguro que no.<\/p>\n<p>Si quieres, t\u00fa puedes tomar una decisi\u00f3n similar en tu vida. Por supuesto que tus objetivos diarios quiz\u00e1 no tengan el sentido de urgencia e importancia que tiene el reto del Kaihogyo, pero eso no quiere decir que no puedas abordarlos con la misma convicci\u00f3n.<\/p>\n<p>Todos tenemos cosas que decimos que son importantes para nosotros (aprender algo, perder peso, mejorar en mi trabajo, desarrollar mi negocio\u2026), \u00bfpero apartas tiempo para abordar y avanzar en estos objetivos por encima de cualquier otra consideraci\u00f3n? \u00bfOrganizas tu d\u00eda alrededor de ello y de lo que tienes que hacer para completarlos y lograr tu objetivo?<\/p>\n<p>Si no te comprometes con nada, ver\u00e1s que es muy f\u00e1cil distraerse con todo.<\/p>\n<h3>3. No importa cu\u00e1nto tardes en llegar a tu objetivo. Ponte en marcha ya.<\/h3>\n<p>El d\u00eda 101, al monje Tendai que decide continuar le quedan por delante miles de kil\u00f3metros y 900 d\u00edas de esfuerzo inconcebible. Comienzan un trayecto tan largo y tan arduo que es casi imposible para nosotros imaginarlo. Y, sin embargo, aceptan el reto en su totalidad. D\u00eda tras d\u00eda, a\u00f1o tras a\u00f1o, avanzan\u2026<\/p>\n<p>Siete a\u00f1os despu\u00e9s, acaban.<\/p>\n<p>No permitas que la duraci\u00f3n o la distancia a tus objetivos te impidan empezar a avanzar.<\/p>\n<p>Como dec\u00eda H. Jackson Brown: \u201cNunca abandones un sue\u00f1o por el tiempo que tardar\u00edas en cumplirlo. El tiempo va a pasar igualmente.\u201d<\/p>\n<h2>La diferencia entre t\u00fa y los Monjes Maratonianos<\/h2>\n<p>Hay una diferencia muy importante entre t\u00fa y los monjes Tendai: si no alcanzas tu objetivo, \u00a1no tendr\u00e1s que suicidarte!<\/p>\n<p>Tienes literalmente lo que Seth Godin llama \u201cel privilegio de equivocarte\u201d. Si fracasas, no has de morir. Simplemente habr\u00e1s aprendido algo.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, siempre puedes cambiar de idea. Si te comprometes con un objetivo, te dedicas a \u00e9l durante un a\u00f1o, y decides que en realidad no es lo que quer\u00edas\u2026 puedes elegir moverte en otra direcci\u00f3n\u2026 sin necesidad de inmolarte.<\/p>\n<p>Esto es algo que facilita las cosas. No hace falta que aciertes, desde el principio, con aquello con lo que te comprometes. Si no sabes cu\u00e1l elegir entre varias posibilidades, simplemente elije una. Despu\u00e9s de avanzar en esta direcci\u00f3n, puedes modificar tu elecci\u00f3n posteriormente\u2026 una vez que hayas avanzado de manera comprometida. Si no avanzas con compromiso y contin\u00faas haciendo un poco de esto y un poco de aquello, no avanzar\u00e1s en ninguna de las opciones y, lo que es peor, es muy probable que la situaci\u00f3n no se aclare.<\/p>\n<p>Tienes el privilegio de elegir libremente un objetivo importante para ti y el privilegio de fracasar, con muy pocas consecuencias (sobre todo comparado con las consecuencias que afrontan los monjes Tendai). No desperdicies este privilegio.<\/p>\n<h2>Y algo m\u00e1s\u2026<\/h2>\n<p>En muchos casos no logramos salir adelante con nuestros objetivos precisamente por esta falta de compromiso. Nos decimos que no nos comprometemos porque no tenemos claro que sea esto lo que queremos, o no vemos claro que esto nos pueda ayudar.<\/p>\n<p>Pero la realidad es justo lo contrario:<\/p>\n<blockquote><p><strong><em>no vemos claramente lo que esto nos puede ayudar porque no nos comprometemos.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p>Esto es igual en la puesta en marcha de una peque\u00f1a empresa, o en\u00a0el crecimiento de una relaci\u00f3n \u00edntima o en los caminos de desarrollo personal (los de verdad): hasta que no te comprometes y te entregas de verdad a un proyecto concreto, a una persona espec\u00edfica o a un camino de desarrollo o crecimiento personal, no vas a poder valorar lo que te puede dar. De\u00a0 hecho, se podr\u00eda plantear al rev\u00e9s: el camino de desarrollo, la relaci\u00f3n o el proyecto van esperar a ver cu\u00e1nto te entregas, para darte en esa misma medida.<\/p>\n<p>Por ejemplo, en una relaci\u00f3n, el problema nunca son \u00ablos defectos\u00bb de la otra persona, ni tampoco el no \u00absentirse preparado\u00bb, sino la falta de compromiso con el otro tal y como se presenta ante m\u00ed. Si no me comprometo con ello, la relaci\u00f3n no me puede dar las satisfacciones que puede llegar a darme.<\/p>\n<p>En un camino de desarrollo personal o espiritual las pr\u00e1cticas nunca son el problema, sino que son, ellas mismas, el camino (y la soluci\u00f3n a la falta de resultados).<\/p>\n<p>De igual manera, en el proyecto de sacar adelante tu peque\u00f1a empresa, el problema no es todas esas cosas que \u00absabes que tienes que hacer, pero lo que pasa es que\u2026\u00bb, sino tu actitud ante ellas y el posponerlas indefinidamente porque crees que deber\u00eda ser de otra manera.<\/p>\n<blockquote><p><em><strong>No conseguiremos que las personas, los caminos, los proyectos nos den todo lo que nos pueden dar, excepto en la medida que nos entregamos a ellos.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Sin compromiso, nunca obtendremos m\u00e1s que un suced\u00e1neo de lo que podr\u00edamos conseguir.<\/p>\n<h2>Y Ahora Qu\u00e9<\/h2>\n<p>La principal lecci\u00f3n que los monjes Tendai nos pueden ofrecer a gente como t\u00fa y como yo es la lecci\u00f3n del compromiso y la convicci\u00f3n.<\/p>\n<p>Imagina el sentido de compromiso que siente el monje cuando llega el d\u00eda 101 y solicita que se le permita continuar. Imagina lo que puede sentir uno cuando acepta los 900 d\u00edas y miles de kil\u00f3metros que significan el reto. Imag\u00ednate c\u00f3mo se siente uno cuando acepta un objetivo que es tan importante para uno que se dice a s\u00ed mismo: \u201cO consigo acabar esto o dejo la vida en el intento\u201d.<\/p>\n<p>Si tienes algo que realmente es importante para ti, elimina todas las tareas no importantes y no relacionadas con este objetivo, empieza desde donde est\u00e9s, sin que importe c\u00f3mo de grande te parece el reto ahora mismo, y COMPROM\u00c9TETE con tu objetivo.<\/p>\n<p>Todos los grandes restos tienen un punto de inflexi\u00f3n. Hoy podr\u00eda ser tu d\u00eda 101.<\/p>\n<p>Tu D\u00eda de Compromiso.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/xlnscoaching.com\/\"><em>XLNS Coaching<\/em><\/a><\/p>\n<div id=\"telet-3218363939\" class=\"telet-despues-del-contenido telet-entity-placement\"><a target=\"_blank\" href=\"\/\/aff.lucushost.com\/resources\/click\/?n=gDxoXMAJ&aff=756\"><img decoding=\"async\" border=\"0\" alt=\"LucusHost, el mejor hosting\" src=\"\/\/aff.lucushost.com\/resources\/banners\/?zoneid=5123&n=gDxoXMAJ&aff=756\" \/><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En las Colinas al noroeste de Kioto hay un monte llamado Hiei cubierto de tumbas sin identificar. 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